La collection permanente “Archives de la diversit\u00e9 humaine” du mus\u00e9e d’ethnographie r\u00e9unit plus de 1000 objets sur les 80’000 qui le mus\u00e9e poss\u00e8de. Cette collection a \u00e9t\u00e9 revisit\u00e9e en 2024 et met d\u00e9sormais en \u00e9vidence “la recherche de provenance et la d\u00e9colonisation des pratiques mus\u00e9ales et ethnologiques”. Ceci est pr\u00e9sent\u00e9 sous forme d’un parcours dialogue o\u00f9 certains objets restent expos\u00e9es apres le consentement des communaut\u00e9es concern\u00e9es et certains objets sont enlev\u00e9s par faute de consentement ou parce que trop sensiles, style des restes humains. La collection est class\u00e9e en six parties : les cinq continetns et un section d’ethnomusicologie. EN parall\u00e8le de l’exposition permanetne, il y a une exposition temporaire appel\u00e9e “Rencontres”, une exposition dans laquelle douze personnes issues de diverses communaut\u00e9s partagent leurs histoires personnelles autour d’objets issus des collections du MEG : Mundiya Kepanga, chef de la tribu des Huli, a choisi p\u00e9ruque manda tinderia, Deneth Piumakshi a choisi un masque de th\u00e9\u00e2tre kolam N\u00e2ga-Kany\u00e2<\/p>\n\n\n\n
“Pour moi, c’\u00e9tait important de ne pas montrer cette photographie parce qu’elle est violente, parce qu’elle est d\u00e9contextualis\u00e9e, et de fait, je ne souhaite pas reproduire une violence sexiste, raciste. La personne en question que j’ai choisie derri\u00e8re la photographie porte le num\u00e9ro 7. C’est tout ce que je sais d’elle. Pour moi c’est tr\u00e8s important de voir cette photographie comme \u00e9tant un acte de contrainte. C’est une femme, c’est un corps domin\u00e9, c’est un corps racis\u00e9, qui a \u00e9t\u00e9 photographi\u00e9 sans son consentement dans un but pr\u00e9cis, l’inf\u00e9rioriser vis-\u00e0-vis des autres populations. Pour moi, c’est impensable de d\u00e9contextualiser la violence dans laquelle ces photographies ont \u00e9t\u00e9 prises qui par ailleurs, l’\u00e9taient dans des contextes pr\u00e9cis \u00e0 savoir, des centres de d\u00e9tention, que ce soit des centres de regroupement pour populations indig\u00e8nes qui se levaient contre l’oppression coloniale ou que ce soit dans des centres p\u00e9nitenciers qui parquaient les personnes indig\u00e8nes qui se r\u00e9voltaient \u00e9galement et avaient des revendications ind\u00e9pendantistes. Je suis assez…. heurt\u00e9e, quand je vois ce genre de contenu, parce que, pour moi, ils doivent \u00eatre trait\u00e9s dans la plus grande \u00e9thique et la plus grande responsabilit\u00e9, parce que c’est reproduire une violence que de montrer encore une fois le corps d’une femme domin\u00e9e, racis\u00e9e et exhib\u00e9e aux yeux de toutes et tous. J’ai choisi de ne pas le faire parce que je n’ai pas eu le consentement de la victime de l’oppression raciste et coloniale et je n’ai pas eu le consentement de toute une communaut\u00e9 qui aujourd’hui demande \u00e0 pouvoir investir des espaces, des espaces publics comme un mus\u00e9e sans se sentir \u00e0 nouveau amoindrie, heurt\u00e9e humili\u00e9e. Ces photographies, on n’a jamais demand\u00e9es aux personnes si elles voulaient, si elle consentaient \u00e0 y participer et elles disent un rapport de forces, un rapport de domin\u00e9-dominant, de colon-indig\u00e8ne. On est en 1913 quand cette photo a \u00e9t\u00e9 prise, en Tunisie. Et je ne sais rien de cette femme. Je n’ai ni son pr\u00e9nom, ni son identit\u00e9, ni son \u00e2ge, ni ses r\u00eaves, ni ses croyances, ni ses peurs, parce que, la vraie question \u00e0 se poser, \u00e0 mon avis, c’est: quelle histoire, si elles avaient eu voix au chapitre ces personnes auraient souhait\u00e9 narrer? Donc pour moi, c’est tr\u00e8s important que le vivre ensemble se pense aussi en termes de faire ensemble. Les communaut\u00e9s qui sont issues de ces populations colonis\u00e9es doivent avoir voix au chapitre, doivet pouvoir aussi exprimer la blessure derri\u00e8re ces regards et surtout essayer de redonner une forme d’humanit\u00e9 et de dignit\u00e9 \u00e0 ces personnes qui en ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9es. Amel Merabet. Brochure d’exposition Rencontres. MEG”<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La collection permanente “Archives de la diversit\u00e9 humaine” du mus\u00e9e d’ethnographie r\u00e9unit plus de 1000 objets sur les 80’000 qui le mus\u00e9e poss\u00e8de. Cette collection a \u00e9t\u00e9 revisit\u00e9e en 2024 et met d\u00e9sormais en \u00e9vidence “la recherche de provenance et la d\u00e9colonisation des pratiques mus\u00e9ales et ethnologiques”. 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